Espiral hermenéutico

Puedo argumentar y afirmar que la imaginación y las ideas de Gadamer y Derrida están "determinadas" en el marco de las condiciones que vivieron. Pero esto según mi método ya no nos dice nada. Si cambiamos condiciones por metáforas puede darnos un análisis más complejo pero igual no nos lleva a nada al menos para mí porque en ese caso yo estaré observando el comportamiento de una metáfora, en este caso, un sujeto que argumenta, pero también estaré atento de quién me observa igualmente como una metáfora. Pero no tengo omnipresencia ni onmisciencia para estar pendiente de todos los que me observan mientras observo. ¿Y quién o qué posibilita este espiral? ¿Por qué puedo seguir hablando? ¿Qué me puede hacer callar?